LEVANTAN MEDIDA CAUTELAR
El MTC mediante Resoluciòn 8 del 19 de enero 2011 , el ejecutor coactivo Manuel De Oliveira-Dìaz, levantò 3 medidas cautelares que pesaban contra el periodista CARLOS ALBERTO FLORES BORJA, Director de Radio LA VOZ , EMISORA QUE DURANTE 14 MESES el MTC mantuvo calusurada luego de los hechos violentos del 5 de junio del 2009 en la CURVA DEL DIABLO
Cabe mencionar que previamente la Sra Aurora Burgos de Flores, propietaria de radio La Voz y esposa de Carlos, habìa pagado la suma de 10 mil soles que le impuso de multa en forma por demàs ABUSIVA el MTC Sin embargo, pese a ya no tener deuda, al Sr. Carlos Flores el MTC le ha impuesto una nueva multa de 6200 soles la misma que ha sido aumentada a 8 mil 146 soles
Pese al acoso y abuso de poder consideramos que CARLOS FLORES BORJA Y SU FAMILIA VIENEN OBTENIENDO UN TRIUNFO ANTE EL PODER POLÌTICO DE LA CORRUPCION
lunes, 24 de enero de 2011
sábado, 22 de enero de 2011
ÑIQUE EN CHULUCANAS
DR JOSE ANTONIO ÑIQUE EN CHULUCANAS
En horas del medio dìa de hoy sàbado 22 se presentò en la ciudad de Chulucanas.
Pese al intenso calor`pobladores y hombres de prensas aplaudieron el discurso del Dr. Ñique quien explicò en palabras sencillas el significado de:
EL PUEBLO DECIDE, LEGISLA Y GOBIERNA
es decir el gobierno de FONAVISTAS DEL PERU, si el pueblo marca las casitas este 10 de abril
serà el gobierno del pueblo. Ya existe el antecedente de la aprobaciòn soberana de la LEY DE DEVOLUCION DE LOS APORTES A LOS FONAVISTAS aprobada con màs de 9 milones de votos el 3 de octubre haciendo justicia a un reclamo que ni Fujimori, ni Toledo, ni Alan Garcìa han querido escuchar porque esos son los gobiernos de la corrupciòn que sòlo sirven a los ricos echando al tacho de la basura los derechos de los `pobres a quienes nos tildan como CIUDADANOS DE SEGUNDA CATEGORÌA
Durante el gobierno de FONAVISTAS DEL PERU no habrà prisiòn domiciliaria y se estableceràn severas penas a los delitos de traiciòn a la patria como es el entreguismo de los actuales gobernantes
El pueblo tendrà derecho a revocar al Presidente de la Repùblica y congresistas si es que no cumplen con sus promesas electorales
El pueblo tendrà derecho a elegir y revocar a los jueces y fiscales
El pueblo tendrà derecho a ser consultado en casos de concesiones que afecten sus territorios
en respeto irrestricto del Convenio 169 de la OIT
Se comprometiò ordenar auditoria sobre el manejo de los 27 millones de soles que el estado ha dado a la unidad ejecutora del Proyecto Alto Piura. Se revisarà el contrato del Proyecto Alto Piura otorgado a la empresa brasileña CAMARGO la que hasta ahora no comienza dicha ejecuciòn pero ya ha recibido 30 millones de soles adicionales pagados por el gobierno regional saliente de Trelles Lara
Se comprometiò al apoyo irestricto al agro. Ejecuciòn de las mini represas de los rìos La Gallega, Charanal y Yapatera afluentes del Piura cuyas aguas permitiràn el riego regulado, tecnificado y permanente de màs de 30 mil Hs de tierras del Alto Piura, adicionales a las tierras del àmbito de Proyecto. Se acabaràn las mecidas y se ejecutarà el Proyecto Alto Piura para beneficio de los agricultores altopiuranos y piuranos y no para los ricos extranjeros
Se comprometiò aumentar al 6 % del Presupuesto destinado a Educaciòn y asì poder mejorar la infraestructura y los haberes de los maestros comenzando por pagar lo que legalmente les corresponde y que los sucesivos gobiernos de Fujimori, Toledo y Alan Garcìa han negado durante las dos ùltimas dècadas.
En horas del medio dìa de hoy sàbado 22 se presentò en la ciudad de Chulucanas.
Pese al intenso calor`pobladores y hombres de prensas aplaudieron el discurso del Dr. Ñique quien explicò en palabras sencillas el significado de:
EL PUEBLO DECIDE, LEGISLA Y GOBIERNA
es decir el gobierno de FONAVISTAS DEL PERU, si el pueblo marca las casitas este 10 de abril
serà el gobierno del pueblo. Ya existe el antecedente de la aprobaciòn soberana de la LEY DE DEVOLUCION DE LOS APORTES A LOS FONAVISTAS aprobada con màs de 9 milones de votos el 3 de octubre haciendo justicia a un reclamo que ni Fujimori, ni Toledo, ni Alan Garcìa han querido escuchar porque esos son los gobiernos de la corrupciòn que sòlo sirven a los ricos echando al tacho de la basura los derechos de los `pobres a quienes nos tildan como CIUDADANOS DE SEGUNDA CATEGORÌA
Durante el gobierno de FONAVISTAS DEL PERU no habrà prisiòn domiciliaria y se estableceràn severas penas a los delitos de traiciòn a la patria como es el entreguismo de los actuales gobernantes
El pueblo tendrà derecho a revocar al Presidente de la Repùblica y congresistas si es que no cumplen con sus promesas electorales
El pueblo tendrà derecho a elegir y revocar a los jueces y fiscales
El pueblo tendrà derecho a ser consultado en casos de concesiones que afecten sus territorios
en respeto irrestricto del Convenio 169 de la OIT
Se comprometiò ordenar auditoria sobre el manejo de los 27 millones de soles que el estado ha dado a la unidad ejecutora del Proyecto Alto Piura. Se revisarà el contrato del Proyecto Alto Piura otorgado a la empresa brasileña CAMARGO la que hasta ahora no comienza dicha ejecuciòn pero ya ha recibido 30 millones de soles adicionales pagados por el gobierno regional saliente de Trelles Lara
Se comprometiò al apoyo irestricto al agro. Ejecuciòn de las mini represas de los rìos La Gallega, Charanal y Yapatera afluentes del Piura cuyas aguas permitiràn el riego regulado, tecnificado y permanente de màs de 30 mil Hs de tierras del Alto Piura, adicionales a las tierras del àmbito de Proyecto. Se acabaràn las mecidas y se ejecutarà el Proyecto Alto Piura para beneficio de los agricultores altopiuranos y piuranos y no para los ricos extranjeros
Se comprometiò aumentar al 6 % del Presupuesto destinado a Educaciòn y asì poder mejorar la infraestructura y los haberes de los maestros comenzando por pagar lo que legalmente les corresponde y que los sucesivos gobiernos de Fujimori, Toledo y Alan Garcìa han negado durante las dos ùltimas dècadas.
miércoles, 19 de enero de 2011
martes, 18 de enero de 2011
CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE ARGUEDAS
CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE ARGUEDAS
Hoy el Perù entero recuerda el centenario del nacimiento de JOSE MARIA ARGUEDAS mientras que los criollo celebran el aniversario de la fundaciòn española de Lima.
Este choque cultural es traspuesto por Billy en su artìculo que publicamos a continuaciòn
Javier Albañil Ordinola
VIGENCIA DE ARGUEDAS EN EL PENSAMIENTO PERUANO
Hoy se celebra el centenario del nacimiento de JOSE MARIA ARGUEDAS, el escritor que nos cambiò la visiòn sobre el Perù. En efecto un 18 de enero de 1911 nacìa en Andahuaylas, el literato que hizo de su dolor existencial y de su pasìòn por la patria combustibles para una obra cargada de profunda reflexiòn, pero tambièn de humana ternura. Si, a semejanza de Julio Rulfo, Arguedas hubiese escrito una sola novela, no cabe duda que LOS RÌOS PROFUNDOS habrìa bastado para dotarlo de celebridad.
Y es que Ernesto (el protagonista), ese muchacho maltratado, pero dotado de una sensiblidad hacia lo andino, es un espejo en el cual nos reflejamos todos los que pensamos, sufrimos, pero tambièn celebramos este Perù de todas las sangres. Pienso ahora en el inevitable trauma de la conquista, en los arraigados prejuicios discriminatorios, y tambièn en la bucòlica nostalgia del indio que llega a la ciudad donde es incomprendido.
Ya el Inca Garcilaso de la Vega, 300 años antes, habìa intentado fusionar lo andino con lo occidental en aquel complejo concepto de identidad llamada mestizaje. Sin embargo, en la època en que Arguedas reflexionò al Perù, ya la independencia habìa mostrado su incapacidad para unir esos grandes abismos que separaban y enfrentaban unos peruanos con otros.
Arguedas ahondò precisamente en las intimidades del alma andina y viviò la dolorosa sensaciòn de no sentirse plenamente integrado en un paìs que rechaza lo ancestralmente nuestro y privilegia lo foràneo. Esa escisiòn socioeconòmica entre el gamonal y el peòn del campo, con su SECUELA DE ABUSO Y EXPLOTACIÒN , habìa marcado fuertemente sus primeros años. Pero simultànemente el tierno apego por lo andino habìa hehcho de èl un indio de piel blanca que años despuès morirìa en su intento de fusionarse en una sola identidad.
Inevitablememnte llegamos al Arguedas del cual nos cuesta hablar. Al ser humano que se quitò la vida producto de su desgarro existencial y de sus frustaciones culturales. Sin embargo lejos de ser un acto de evasiòn, hay que notar que luchò contra el fantasma de la autodestrucciòn. Ya anteriormente una amiga suya que ejercìa el màs antiguo de los oficios (un àngel dirìa yo) lo habìa disuadido de tan radical decisiòn.
Luego tratò de exorcizarse de sus demonios escribiendo incansablemente. Su novela pòstuma EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE ABAJO es un testimonio de su intento por aferrarse a una vida llena de contradicciones, pero tambièn de pasiones artìsticas como el huayno y la danza de tijeras.
Hoy, a 100 años de su natalicio, el mejor homenaje que podemos tributarle es leer y debatir su obra. Superar una mentalidad racista sigue siendo un desafìo que nos permitirà sentirnos parte de una sola naciòn donde la diversidad, antes que separarnos, nos enriquece culturalmente.
autor: Billy Crisanto, profesor piurano.
Hoy el Perù entero recuerda el centenario del nacimiento de JOSE MARIA ARGUEDAS mientras que los criollo celebran el aniversario de la fundaciòn española de Lima.
Este choque cultural es traspuesto por Billy en su artìculo que publicamos a continuaciòn
Javier Albañil Ordinola
VIGENCIA DE ARGUEDAS EN EL PENSAMIENTO PERUANO
Hoy se celebra el centenario del nacimiento de JOSE MARIA ARGUEDAS, el escritor que nos cambiò la visiòn sobre el Perù. En efecto un 18 de enero de 1911 nacìa en Andahuaylas, el literato que hizo de su dolor existencial y de su pasìòn por la patria combustibles para una obra cargada de profunda reflexiòn, pero tambièn de humana ternura. Si, a semejanza de Julio Rulfo, Arguedas hubiese escrito una sola novela, no cabe duda que LOS RÌOS PROFUNDOS habrìa bastado para dotarlo de celebridad.
Y es que Ernesto (el protagonista), ese muchacho maltratado, pero dotado de una sensiblidad hacia lo andino, es un espejo en el cual nos reflejamos todos los que pensamos, sufrimos, pero tambièn celebramos este Perù de todas las sangres. Pienso ahora en el inevitable trauma de la conquista, en los arraigados prejuicios discriminatorios, y tambièn en la bucòlica nostalgia del indio que llega a la ciudad donde es incomprendido.
Ya el Inca Garcilaso de la Vega, 300 años antes, habìa intentado fusionar lo andino con lo occidental en aquel complejo concepto de identidad llamada mestizaje. Sin embargo, en la època en que Arguedas reflexionò al Perù, ya la independencia habìa mostrado su incapacidad para unir esos grandes abismos que separaban y enfrentaban unos peruanos con otros.
Arguedas ahondò precisamente en las intimidades del alma andina y viviò la dolorosa sensaciòn de no sentirse plenamente integrado en un paìs que rechaza lo ancestralmente nuestro y privilegia lo foràneo. Esa escisiòn socioeconòmica entre el gamonal y el peòn del campo, con su SECUELA DE ABUSO Y EXPLOTACIÒN , habìa marcado fuertemente sus primeros años. Pero simultànemente el tierno apego por lo andino habìa hehcho de èl un indio de piel blanca que años despuès morirìa en su intento de fusionarse en una sola identidad.
Inevitablememnte llegamos al Arguedas del cual nos cuesta hablar. Al ser humano que se quitò la vida producto de su desgarro existencial y de sus frustaciones culturales. Sin embargo lejos de ser un acto de evasiòn, hay que notar que luchò contra el fantasma de la autodestrucciòn. Ya anteriormente una amiga suya que ejercìa el màs antiguo de los oficios (un àngel dirìa yo) lo habìa disuadido de tan radical decisiòn.
Luego tratò de exorcizarse de sus demonios escribiendo incansablemente. Su novela pòstuma EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE ABAJO es un testimonio de su intento por aferrarse a una vida llena de contradicciones, pero tambièn de pasiones artìsticas como el huayno y la danza de tijeras.
Hoy, a 100 años de su natalicio, el mejor homenaje que podemos tributarle es leer y debatir su obra. Superar una mentalidad racista sigue siendo un desafìo que nos permitirà sentirnos parte de una sola naciòn donde la diversidad, antes que separarnos, nos enriquece culturalmente.
autor: Billy Crisanto, profesor piurano.
ÑIQUE SE PRESENTARÀ EN CHULUCANAS
ÑIQUE SE PRESENTARÀ EN CHULUCANAS
El candidato presidencial por FONAVISTAS DEL PERU se presentarà en la Plaza de Armas de la ciudad de Chulucanas el sàbado 23 de enero a lasa 10 a.m.
En horas de la noche, a las 8 pm se presentarà en la ciudad PIURA en la Plaza de las 3 culturas.
Considerado por los entendidos en la materia COMO EL outsider de estas elecciones JOSE ANTONIO ÑIQUE DE LA PUENTE expondrà sus lineamientos de PLAN DE GOBIERNO
que, bajo el lema: EL PUEBLO DECIDE, LEGISLA Y GOBIERNA ,
desarrollarà a partir del 28 de julio de ser elegido por el pueblo peruano en las elecciones del 10 de abril
El candidato presidencial por FONAVISTAS DEL PERU se presentarà en la Plaza de Armas de la ciudad de Chulucanas el sàbado 23 de enero a lasa 10 a.m.
En horas de la noche, a las 8 pm se presentarà en la ciudad PIURA en la Plaza de las 3 culturas.
Considerado por los entendidos en la materia COMO EL outsider de estas elecciones JOSE ANTONIO ÑIQUE DE LA PUENTE expondrà sus lineamientos de PLAN DE GOBIERNO
que, bajo el lema: EL PUEBLO DECIDE, LEGISLA Y GOBIERNA ,
desarrollarà a partir del 28 de julio de ser elegido por el pueblo peruano en las elecciones del 10 de abril
domingo, 9 de enero de 2011
biografia de ÑIQUE
BIOGRAFIA DE JOSE ANTONIO ÑIQUE DE LA PUENTE
CANDIDATO A LA PRESIDENCIA DEL PERU
FONAVISTAS DEL PERU SÌMBOLO: LA CASITA
Josè Antonio Ñique de la Puente naciò en la ciudad de TRUJILO
el 21 de julio de 1946
En 1965 viajò a la ciudad de Lima donde ingresò a la
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
facultad de Derecho
Fue elegido PRESIDENTE DE LA GEDERACION UNIVERSITARIA
DE SAN MARCOS FUSM
Por su lucha consecuente fue perseguido, encarcelado y deportado
en forma injusta
Estudiosos apasionado de las leyes. Es Magister en Ciencias Penales,
Doctor en Derecho y Ciencias Polìticas
Profesor Principal y Past Decano de la facultad de Derecho de la UNMSM
Profesor Principal de las Universidades san Martìn de Porres, Garcilaso y
Universidad Tecnològica del Perù UTP.
Profesor de Post Grado de la UNMSM y de la Universidad
Federico Villarreal
Es actual Decano del ILUSTRE COLEGIO DE ABOGADOS DE LIMA
CANDIDATO A LA PRESIDENCIA DEL PERU 2011-2016
POR FONAVISTAS DEL PERU -- SÌMBOLO LA CASITA
CANDIDATO A LA PRESIDENCIA DEL PERU
FONAVISTAS DEL PERU SÌMBOLO: LA CASITA
Josè Antonio Ñique de la Puente naciò en la ciudad de TRUJILO
el 21 de julio de 1946
En 1965 viajò a la ciudad de Lima donde ingresò a la
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
facultad de Derecho
Fue elegido PRESIDENTE DE LA GEDERACION UNIVERSITARIA
DE SAN MARCOS FUSM
Por su lucha consecuente fue perseguido, encarcelado y deportado
en forma injusta
Estudiosos apasionado de las leyes. Es Magister en Ciencias Penales,
Doctor en Derecho y Ciencias Polìticas
Profesor Principal y Past Decano de la facultad de Derecho de la UNMSM
Profesor Principal de las Universidades san Martìn de Porres, Garcilaso y
Universidad Tecnològica del Perù UTP.
Profesor de Post Grado de la UNMSM y de la Universidad
Federico Villarreal
Es actual Decano del ILUSTRE COLEGIO DE ABOGADOS DE LIMA
CANDIDATO A LA PRESIDENCIA DEL PERU 2011-2016
POR FONAVISTAS DEL PERU -- SÌMBOLO LA CASITA
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